Textbeispiele

• - Bu önemli değil. - 'Önemli değil'miş.
  هذا لا يُعتدّ به - لا يُعتدّ به؟ -
• İnanmıyorsanız ona sorun.
  ،هـذا اليوم لا يـُعتدُّ به .(ذهبت لأستقبل السيدة (ماك
• Bu bokun geçerliliğinin olmamasına şaşmamalı.
  لا عجب أن هذا الهراء لا يُعتد به
• Peki geçen sefer aradığımda meşgul olan kimdi?
  ،هـذا اليوم لا يـُعتدُّ به .(ذهبت لأستقبل السيدة (ماك
• Tekrar ediyorum, bu kanıtlayıcılığı olmayan.. bir yalan testi.
  أكرر القول ، إختبار ...كشف الكذب هذا لا يُعتدّ به وجميع الأجوبة
• İlk montajda neye bakacağını bilmediğin gibi, nasıl düzelteceğini de bilmiyorsun. yani benim fikirlerimin değeri yok mu?
  تجهل عما نبحث ،في المونتاج الأول ناهيك عن كيفية إصلاحه - إذن رأيي لا يُعتد به؟ -
• Allah , bir adamın ( göğüs ) boşluğunda iki kalb yaratmadı ve zıhar yaptığınız ( sen bana , annemin sırtı gibisin dediğiniz ) eşlerinizi , sizin anneleriniz yapmadı ; evlatlıklarınızı da sizin öz oğullarınız kılmadı . Bunlar sizin ağızlarınıza gelen sözlerinizdir .
  ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره ، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن ( في الحرمة ) كحرمة أمهاتكم ( والظهار أن يقول الرجل لامرأته : أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية ، فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال ) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع ، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي ، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة ، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ : هذا ابني ، فهو كلام بالفم لا حقيقة له ، ولا يُعتَدُّ به ، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله ، ويرشدهم إلى طريق الرشاد .
• Allah , bir adamın kendi ( göğüs ) boşluğu içinde iki kalp kılmadı ve kendilerini annelerinize benzeterek yemin konusu yaptığınız ( zıharda bulunduğunuz ) eşlerinizi sizin anneleriniz yapmadı , evlatlıklarınızı da sizin ( öz ) çocuklarınız saymadı . Bu , sizin ( yalnızca ) ağzınızla söylemenizdir .
  ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره ، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن ( في الحرمة ) كحرمة أمهاتكم ( والظهار أن يقول الرجل لامرأته : أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية ، فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال ) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع ، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي ، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة ، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ : هذا ابني ، فهو كلام بالفم لا حقيقة له ، ولا يُعتَدُّ به ، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله ، ويرشدهم إلى طريق الرشاد .
• Allah , zıhar yapmanız suretiyle eşlerinizi , anneleriniz gibi yaratmamıştır ; evlatlıklarınızı da öz oğullarınız gibi saymanızı meşru kılmamıştır . Bunlar sizin dillerinize doladığınız boş sözlerdir .
  ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره ، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن ( في الحرمة ) كحرمة أمهاتكم ( والظهار أن يقول الرجل لامرأته : أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية ، فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال ) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع ، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي ، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة ، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ : هذا ابني ، فهو كلام بالفم لا حقيقة له ، ولا يُعتَدُّ به ، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله ، ويرشدهم إلى طريق الرشاد .
• Allah , bir kişiye iki yürek vermedi ve zıhar yaptığınız eşlerinizi de analarınız yerine koymadı ve evlatlıklarınızı öz oğullarınız olarak halk etmedi ; bunlar , sizin ağızlarınızdaki laflar ve Allah , doğruyu söyler ve o , doğru yolu gösterir .
  ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره ، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن ( في الحرمة ) كحرمة أمهاتكم ( والظهار أن يقول الرجل لامرأته : أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية ، فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال ) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع ، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي ، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة ، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ : هذا ابني ، فهو كلام بالفم لا حقيقة له ، ولا يُعتَدُّ به ، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله ، ويرشدهم إلى طريق الرشاد .